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傳播國學經典

養育華夏兒女

《易經》智慧:一種境界,兩種思維,四種抉擇!

作者:佚名 國學知識 來源:網絡

易經博大深奧,彌綸天地之道。但古人又說,大道至簡、道不遠人。高深的易經中,也包含很多平實接地氣的生活和人生智慧,即使是在其根本和核心處。

周易·系辭上》云:“易有太極,是生兩儀;兩儀生四象,四象生八卦。”八卦、四象、陰陽、太極,正是易經的核心根本處,對應的人間智慧則是——八種教養,四種抉擇,兩種思維,一種境界。(“八種教養”文末推薦閱讀)

四象 ——四種抉擇

人之所以會迷茫,往往是因為看不清存在多少種可能性。人之所以會糾結,往往是因為不知道在種種可能性中如何進行抉擇?!吨芤住?ldquo;四象”,則為我們提供了最好的依據。

所謂“四象”,就是兩組陰陽的組合——上陰下陰,上陽下陽,上陰下陽,上陽下陰。八卦、六十四卦乃至更多卦,都不過是更多數量的陰陽的更多組合可能。

具體應用上,就是:事物發展的前因和后果各有陰陽兩面,當兩組陰陽發生關系時,就會產生四種陰陽組合,這四種組合正是可能產生的四種結果——只可能有這四種結果。

舉個例子:你在考慮做一件事情,面臨做還是不做的抉擇,這“做與不做”就是一組陰陽。無論做還是不做,產生的結果只能有兩種,好或者壞,“好壞”又是一組陰陽。于是結果就無非四種:“做—好結果”“不做—壞結果”“做—壞結果”“不做—好結果”。

知道了所有可能性,就知道了抉擇的方法——不知道所有可能性前,你是在做一道填空題;知道了所有可能性,你就是在做一道選擇題。做選擇題的辦法,永遠比填空題多,命中率也更高。

最簡單的就是排除法——四種可能性中,哪個或者哪幾個的可能性更低?然后就可以排除掉。

剩下的選項,可以加以分析,你對事情的情況總有一些了解,這些都可以作為分析和辨別的籌碼。分析之后,有確定答案更好,就算沒有確定的答案,至少也可以繼續運用排除法;幾個備選答案中,總有可能性更大的。

實在不行,還可以在排除后的選項里瞎蒙,也總比在四個選項中瞎蒙的準確率更高。畢竟,人生有時難免要不得已地賭一把,難免要聽天由命。

陰陽 ——兩種思維

《周易》云:“一陰一陽之謂道。”這句話道出了中國文化的全部秘密——所謂大道,就是陰陽。所以《黃帝內經》又說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”

陰陽,天地間最大的學問

萬物不離陰陽,當你懂了陰陽,就能了解事物的發展規律。這是中國人的智慧精華,你可以用它去闡釋任何事情,一切無不以陰陽為準則。

概括起來,陰陽有著六大規律。掌握了這六大規律,你就擁有了一種辯證、全面、整體、圓融的思維。

1、陰陽一體: 自然界的萬事、萬物、萬象,都同時存在著陰陽兩個方面。它們雖對立又互相統一,變化之中而生成萬物。

2、陰陽互生: 陰陽互相作為自己存在的前提,互相依存,互為作用,都不能孤立存在。所謂“孤陰不生,孤陽不長”。

3、陰陽消長: 陰陽的變化始終處在此消彼長、此進彼退的動態平衡之中。

4、陰陽轉化: 陰陽消長的程度會不斷拉大,拉大到臨界點就會物極必反,向反方向轉化,陽變陰、陰變陽。比如晝夜交替、四季輪回。

5、陰陽互補: 陽中有陰,陰中有陽;你中有我,我中有你。陰陽既是互補,又是彼此變化的內因。

6、陰陽吸斥: 同性相斥,異性相吸。這種現象在自然界中比比皆是,比如男女才會組成一個家庭,兩個公雞在一起就會相斗。

陰陽,人生最高的原理

如果我們運用陰陽的六大規律,與人生、社會的各種現象進行對照,就會明白很多道理。世間與人生,其實處處都是陰陽,無不可以用陰陽解釋,也無不可以用陰陽解決。

1、陰陽一體—— 沒有任何一種品格可以高枕無憂:一個人清高,就更要寬容,否則易成孤傲。一個人仁慈,就更要果斷,否則易成軟弱。強大,更要懂得敬畏,否則易生暴戾。富有,更要節儉,否則易成奢靡。博學,說話更要粗淺,否則易成生硬。尊貴,更要謙卑,否則易生傲慢。

2、陰陽互生—— “禍兮福所倚,福兮禍所伏”。人一走運,便難免心高氣傲輕慢待人,于是容易栽跟頭。人一倒霉,門前冷落,正好可以面壁反省,積累修養,等待機會。吃苦即是了苦,享福即是消福;苦中有希望,福來需提防。所以最好的心態是靜氣和淡定,福與禍、順與逆來來去去,要能跳得出來。

3、陰陽消長—— 人生有限,在一點上花費的時間精力多,別處就會少,所以要做好加法和減法。“加法”是追求知識、成功、富貴、名利,人生會因此豐富多彩。但如果要得太多,貪得無厭、欲壑難填,就很悲哀。于是還需要做“減法”——看淡一些名利成敗,知足、節制、感恩、惜福、避禍。合理安排人生的進退取舍,人生才會更健康。加法是一種成長,減法是一種成熟。

4、陰陽轉化—— 轉化是物極必反,那么要想長久就要學會不過度。在實際生活中,把握好“度”很重要。度就是分寸,是好與壞、正確與錯誤、利與害的分界線;“有度”,就是恰到好處。把握好“度”是智慧,這種智慧是在實際生活的挫折中積淀和磨煉出來的,是在反思失敗中悟出來的,是苦難對人的回報。

5、陰陽互補—— 年輕人往往重視“陽”的一面,天行健、自強不息,刻苦讀書,努力工作;卻往往忽視“陰”的一面,就是地勢坤、厚德載物,對人冷漠,不體恤長輩,性格乖張。年老時就顛倒了過來,過于“陰”,過于在乎他人,而不夠“陽”,不能活出自己的精彩。所以,年輕人要“陰”起來,年老人要“陽”起來。

6、陰陽吸斥—— 都知道“同聲相應,同氣相求”“同性相斥,異性相吸”,但吸斥的背后也有陰陽之理——缺點常常與優點互為表里。優點越卓越,缺點就越令人難以忍受。找對象、處同事,尤其要當心。如果你發現一個完美的人,那你并不真正了解它,一定要在優缺點都了解后再做決定。

一切都是陰陽,一切都是相對。我們在看人、看社會、看世間萬事萬物時,結合陰陽原理,就能參透很多事情。

太極 ——一種境界

就像太極圖所顯示的那樣,太極是陰陽和合為一的和諧、完整狀態。中華國粹太極拳追求的正是這種狀態;而人生的修煉,也恰如一套太極拳,打好了就是境界。

太極有一陽一陰。

我們的心智,一半是正面的,如歡喜心、慈悲心;一半是負面的,如貪婪、傲慢。

這世界也是一白一黑。天一半,地一半;男一半,女一半;善一半,惡一半;清凈一半,濁穢一半。很可惜,你要求完美,不能接受殘缺的一半,這不是說世界不完美,也不是命運不公平,是你的內心出現了缺陷。學會了包容,就會擁有一個完整的世界。

太極有起勢,也有收勢。

做人要能仰視,也要能俯視,一仰一俯之間,不僅是一個姿勢,也是一種態度、一種品質。逆境時仰視,是一種勇氣和信心;順境時俯視,是一種沉靜和謙恭;做人要有成事擔當的勇氣,也要有含而不露的靜氣。內斂是真正的強大,簡單是真正的深邃,寬容是真正的涵養。

太極精神在于迷,也在于悟。

從迷到悟是一個長期的過程,也是一個人生持久修煉的過程。

“迷”是借假修真,修煉最好的心境,磨礪一份靜心和沉穩。水面靜,才能映出完整、圓滿的月亮,心靜才能接受天地良好的信息和能量。接受良好的信息,才有良好的心態,心態決定成敗和苦樂。心靜者不浮躁,沉穩者不輕浮。

“悟”是有肚量去容忍那些不能改變的事,有毅力去改變那些可能改變的事,有能力去發現和放棄那些可有可無的事,有智慧去分辨那些非此即彼的事,有恒心去完成那些看似無望的事,有勇氣去面對那些已經做錯的事,有信心去堅持那些對的事。

人生,需要這樣一套屬于自己的太極,活出智慧和健康,活出境界和高度。

關鍵詞:易經,國學智慧

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